https://classica.emnuvens.com.br/classica/gateway/plugin/WebFeedGatewayPlugin/atomClassica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos2023-03-01T00:00:00-03:00Lorena Lopes da Costaeditor@classica.org.brOpen Journal Systems<p><strong>CLASSICA</strong> é um periódico semestral, arbitrado, de caráter científico e cultural, editado pela <a href="http://classica.org.br/">Sociedade Brasileira de Estudos Clássicos</a> (<strong>SBEC</strong>) desde 1988. <strong>CLASSICA</strong> se destina à divulgação de trabalhos originais e inéditos que tenham por escopo os vários aspectos das culturas da Antiguidade clássica, sem, no entanto, excluir outras sociedades antigas do Velho Mundo. Sua ótica é diversificada e interdisciplinar, promovendo o constante diálogo entre a História, a Literatura, a Antropologia, a Arqueologia, a Linguística, as Artes e a Filosofia. <strong>CLASSICA</strong> – <em>Revista Brasileira de Estudos Clássicos</em> recebe <strong>submissões</strong>,<strong> em fluxo contínuo</strong>, para as seguintes seções: Artigos, Artigos de revisão, Depoimentos, Instrumentos de pesquisa, Notas de pesquisa, Notícias bibliográficas, Resenhas críticas e Traduções. As condições para submissão de originais em cada uma das seções estão assinaladas em “<a title="Políticas de Seção " href="https://revista.classica.org.br/classica/management/settings/context#masthead//classica/about/editorialPolicies#sectionPolicies" target="_blank" rel="noopener">Políticas de Seção</a>”. </p> <p><strong>Acesso aberto sem cobrança de taxas a autores e leitores.</strong></p> <p><strong><em>Classica</em></strong><strong> On-Line: e-ISSN 2176-6436 - Versão eletrônica </strong></p> <p><strong>(Qualis CAPES 2013-2016: B2)</strong></p> <p> </p> <p><strong><span lang="PT">CLASSICA</span></strong> is an arbitrated journal, of scientific and cultural nature, biannually published by <span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-Hyperlink0"><span lang="PT"><a href="http://classica.org.br/" target="_blank" rel="noopener" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=pt-BR&q=http://classica.org.br/&source=gmail&ust=1528482221988000&usg=AFQjCNF2xy7hd0E6duBCzF00E6N3fcpkVg">Sociedade Brasileira de Estudos Cl<span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"><span lang="EN-US">á</span></span>ssicos</a></span></span><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"> (</span><strong><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"><span lang="DE">SBEC</span></span></strong><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None">) since 1988. </span><strong><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"><span lang="PT">CLASSICA</span></span></strong><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"> is geared toward the dissemination of original and previously unpublished works that cover various aspects of Classical antiquity </span><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"><span lang="FR">cultures</span></span><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None">, not excluding, however, other ancient Old World societies. It has a diversified and interdisciplinary perspective, promoting a permanent dialogue between History, Literature, Anthropology, Archeology, Linguistics, the Arts, and Philosophy. </span><strong><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"><span lang="PT">CLASSICA</span></span></strong><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"> – </span><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"><span lang="PT">Revista Brasileira de Estudos Cl</span></span><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None">á</span><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"><span lang="PT">ssicos</span></span><span class="m_5257401782305003221m_-8833923881257308602gmail-m_-4921576207364413152gmail-None"> accepts <strong>submissions</strong> to the following sections <strong>in a</strong> <strong>continuous flow</strong>: Articles, Reviews, Testimonies, Research tools, Research notes, Bibliographical news, Book Reviews, and Translations. Conditions for submission of originals are listed under "Section Guidelines.”</span></p> <p><strong>Open access journal free of charge for authors and readers.</strong></p> <p><strong><em>Classica</em></strong><strong>: ISSN 0103-4316 - Versão impressa</strong></p> <p><strong><em>Classica</em></strong><strong> On Line: e-ISSN 2176-6436 - Versão eletrônica</strong></p> <p><strong>DOI: 10.24277</strong></p> <p><strong>email:</strong> <a href="https://revista.classica.org.br/classica/management/settings/context#masthead/mailto:revistaclassica@classica.org.br">editor@classica.org.br</a></p> <p>Catalogada em <a title="APh - L'Année philologique" href="https://about.brepolis.net/lannee-philologique-aph/" target="_blank" rel="noopener">L'Année Philologique</a> <a title="Portal de Periódicos CAPES/MEC" href="http://www.periodicos.capes.gov.br" target="_blank" rel="noopener">Portal CAPES</a> <a title="Diretório de Políticas de Acesso Aberto das Revistas Científicas Brasileiras" href="http://diadorim.ibict.br/handle/1/1372" target="_blank" rel="noopener">Diadorim</a> <a title="Impactum - Biblioteca Digital de Artigos Científicos" href="https://impactum.uc.pt/pt-pt/content/revista?tid=45624&id=45624" target="_blank" rel="noopener">IMPACTVM</a> <a title="AWOL - The Ancient World Online" href="http://ancientworldonline.blogspot.com.br/2011/10/newly-open-access-journal-classica.html" target="_blank" rel="noopener">AWOL</a> <a title="LivRe - Revistas de livre acesso" href="http://www.cnen.gov.br/centro-de-informacoes-nucleares/livre" target="_blank" rel="noopener">LivRe</a> <a title="Sumários de Revistas Brasileiras (Sumários.org)" href="https://www.sumarios.org/revista/classica" target="_blank" rel="noopener">Sumarios.org</a> <a title="Scientific Journal Impact Factor" href="http://sjifactor.com/passport.php?id=19630" target="_blank" rel="noopener">SJIFactor</a> <a title="Latindex 2.0" href="https://revista.classica.org.br/classica/management/settings/context#masthead//classica/manager/setup/latindex.org/latindex/ficha?folio=26249" target="_self">Latindex 2.0</a> <a title="InterClassica - 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Mutualisation d'Informations sur les Revues et leurs Accès dans les Bases En Ligne" href="https://reseau-mirabel.info/revue/5705/Classica" target="_blank" rel="noopener">Mir@bel</a> <a title="Directory of Research Journals Indexing " href="http://olddrji.lbp.world/JournalProfile.aspx?jid=2176-6436" target="_blank" rel="noopener">DRJI</a> <a title="PKP (Public Knowledge Project) Index" href="http://index.pkp.sfu.ca/index.php/browse/archiveInfo/4460" target="_blank" rel="noopener">PKP Index</a> <a title="Oasisbr - Portal brasileiro de publicações científicas em acesso aberto" href="http://oasisbr.ibict.br" target="_blank" rel="noopener">Oasis.br</a> <a title="Open Academic Journals Index" href="http://oaji.net/journal-detail.html?number=7328" target="_blank" rel="noopener">OAJI</a> <a title="Matriz de Información para el Análisis de Revistas" href="http://miar.ub.edu/issn/0103-4316" target="_blank" rel="noopener">MIAR</a></p> <p>Abreviatura para indicações bibliográficas: <em>Classica </em>(Brasil)</p> <p> <img src="https://revista.classica.org.br/classica/management/settings/context#masthead//public/site/images/tatianarib/logo2_openaccess-3.png" alt="" /> </p>https://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1026Tradução comentada de Corpus Hermeticum IV2023-12-21T10:31:08-03:00Danillo Camelo César
<p class="Resumo">Propõe-se aqui uma tradução comentada de <em>Corpus Hermeticum</em> IV (CH IV). O texto grego de base é o de Arthur Darby Nock e André-Jean Festugière, presente na edição de Ilaria Ramelli (Milano: Bompiani, 2014).</p>
2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Danillo Camelo Césarhttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1027MARTINS, Paulo. A representação e seus limites: pictura loquens, poesia tacens. São Paulo: EDUSP, 2021, 368 p. ISBN: 978-65-5785-007-72023-12-21T10:51:12-03:00Henrique Verri Fiebig2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Henrique Verri Fiebighttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1005Ler a Bíblia como literatura2023-12-21T10:20:00-03:00Anderson de Oliveira Lima
<p>Partindo da classificação de Martin Puchner, apresentada no livro <em>O mundo da escrita</em>, publicado no Brasil em 2019, a qual faz distinção entre os <em>textos fundamentais</em> e os <em>textos sagrados</em>, este artigo volta à discussão sobre os critérios que regem essas classificações e chega à Bíblia, obra que tradicionalmente se coloca na prateleira dos textos <em>sagrados</em>. Então, pela apresentação e análise de novas edições dos textos bíblicos (edições que caracterizamos como <em>laicas</em>), perguntamos se tais iniciativas editoriais não representam um processo de dessacralização da Bíblia, atribuindo-lhe um novo rótulo que abre suas capas para leitores não vinculados às religiões tradicionais, mas que se interessam pelos clássicos.</p>
2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Anderson de Oliveira Limahttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1038Apresentação: Dossiê Temático2023-12-21T11:01:03-03:00Martin T. Dinter
<p><strong>.</strong></p>
2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Martin T. Dinterhttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1077Apresentação 2023-12-21T09:51:09-03:00Beethoven AlvarezRenata Cazarini
<p>.</p>
2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Beethoven Alvarez, Renata Cazarinihttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1023Um estudo sociocognitivo dos antropônimos “Enheduana” e “Akhenaton”2023-12-21T08:42:21-03:00Amanda Kristensen de Camargo
<p>Esta visitação ao <em>onoma </em>(nome próprio) a partir da Antroponomástica Sociocognitiva articula o valor performativo do fenômeno diacrônico da autonomeação a mecanismos identitários de manutenção do poder comuns ao fazer político da Idade Antiga, especialmente do Império Acadiano (Antiga Mesopotâmia) e da XVIII dinastia egípcia (Império Novo do Egito). A fim de se perceber os antropônimos (nomes próprios de pessoa) oriundos da autonomeação (nomeação secundária que um indivíduo assume para si) enquanto enunciados de força ilocutória que comunicam desejos políticos mediante o pertencimento cosmovisional religioso, esta discussão se pauta na contextualização de duas autonomeações trazidas à pauta histórica pela Arqueologia: “Enheduana” (<em>En</em>, “alta/sumo sacerdotisa”; <em>hedu</em>, “ornamento”; <em>Ana</em>, “do céu/do paraíso”), sumo sacerdotisa do templo sumério do deus da lua “Nana” em Ur <em>–</em> cujo nome primário acadiano faz-se desconhecido – e “Akhenaton” (“espírito eficaz de Aton”), monarca egípcio da atual Amarna (outrora Akhetaton), cujo nome público, antes da reforma religiosa de Amarna, era Amenhotep IV (“paz de Amon”). A pesquisa bibliográfica necessária à elaboração desta investigação qualitativa pauta-se pela ótica interdisciplinar e desenha a relação sociológica recursiva entre o fenômeno autonominativo e a comunicação sociocognitiva de pertencimento político-religioso pela semântica metonímica do antropônimo secundário.</p>
2023-07-13T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Amanda Kristensen de Camargohttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1036A Tradição da Guerra Justa 2023-12-21T11:05:44-03:00David Whetham
<p class="Resumo">A Tradição da Guerra Justa dispôs as estruturas para pensarmos sobre a guerra por mais de dois mil anos. Embora os detalhes exatos possam variar um pouco, as ideias centrais são compartilhadas entre as culturas religiosa e secular, dando suporte ao direito internacional. No entanto, as respostas a atividades terroristas ou ataques “híbridos”, talvez envolvendo métodos predominantemente não letais, como a subversão e o desgaste cibernético ou econômico, deveriam realmente ser encaradas dentro de tais estruturas, quando muitos absolutamente não considerariam que tais contextos representam um estado de guerra? Este artigo argumenta que, apesar de seu nome, concentrando-se no dano em um sentido mais amplo e não em sua manifestação puramente letal, o tipo de raciocínio moral que a Tradição da Guerra Justa representa pode realmente ser aplicado a um conjunto muito mais amplo de contextos do que se poderia inicialmente imaginar. Isso significa que a Tradição da Guerra Justa continua sendo um guia útil mesmo quando o status exato da situação pode ser considerado pouco claro.</p>
2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 David Whethamhttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1076A comédia romana e a dança final2023-12-21T09:54:39-03:00Timothy J. MooreBeethoven AlvarezGabriela GonsalvesRenan Rodriguez
<p>A dança tomava conta do teatro romano e, em <em>Persa</em>, <em>Pseudolus</em> e <em>Stichus</em>, de Plauto, as personagens, muito perto do final da peça, referem-se explicitamente a seu próprio ato de dançar. Das restantes vinte e três peças existentes de Plauto e Terêncio, vinte incluem cenas de animada movimentação executadas em metros acompanhados, ou nas suas cenas finais, ou um pouco antes, ou no momento do clímax do problema da peça ou da sua resolução. Estas cenas de animada movimentação perto do fim das peças partilham frequentemente características métricas com as cenas de dança explícita, e algumas peças podem incluir alusões metateatrais a uma dança final. Parece, portanto, muito provável que os dramaturgos cômicos romanos fizessem quase sempre questão de incluir uma dança especialmente elaborada num momento significativo no final ou perto do final das suas peças.</p>
2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Timothy J. Moore; Beethoven Alvarez, Gabriela Gonsalves, Renan Rodriguezhttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1040Ad Paridem uenerunt2023-12-21T10:40:35-03:00Gelbart Souza Silva
<p>A obra anônima em latim <em>Excidium Troiae </em>(c. IV-VI d.C.) é um texto de viés mítico que narra a Guerra de Troia (desde o casamento de Peleu e Tétis até a queda da cidade troiana), as andanças de Eneias e parte da história de Roma, de sua fundação até o reinado de César Augusto. <em>Excidium Troiae</em> tem relativa importância para a produção posterior de obras com tema troiano, especialmente a partir do século XII, a exemplo da tradução realizada pelo alemão Konrad von Würzburg, <em>Trojanische Krieg</em>. Neste trabalho, propomos uma tradução, acompanhada de notas explicativas e comentários, do trecho de <em>Excidium Troiae</em> (4.23-32, 5.1-18) em que se narra o episódio mítico conhecido como “Julgamento de Páris”</p>
2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Gelbart Souza Silvahttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1066ROMERO RECIO, Mirella; SALAS ÁLVAREZ, Jesús; BUITRAGO, Laura (ed.). Pompeya y Herculano entre dos mundos. La recepción de un mito en España y América. Roma: “L’Erma” di Bretschneider, 2023. 370 p.; Brossura, 17 x 24 cm. (Hispania Antigua. Serie Histórica, 13). ISBN 978-88-913-2820-5. DOI: 10.48255/9788891328229.2023-12-21T09:47:44-03:00José Geraldo Costa Grillo2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 José Geraldo Costa Grillohttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1031As arengas militares nas Helênicas de Xenofonte2023-12-21T08:47:39-03:00Emerson Cerdas
<p>As arengas militares – discursos de exortação antes das batalhas – tornaram-se parte integrante da escrita das obras historiográficas antigas, especialmente a partir do modelo criado por Tucídides, que fez de tais discursos uma forma de explicitar as justificativas e as táticas bélicas apresentadas ao narrar os eventos. Nesse sentido, há uma íntima relação entre o discurso (λόγοι) e as ações (ἔργα), e a presença desse tipo de discurso evidencia, por relações de estabilidade ou instabilidade, a interpretação que o historiador dá ao evento como um todo, justificando e explicando a vitória ou a derrota. Xenofonte, nas <em>Helênicas,</em> faz pouco uso desse expediente narrativo, e tal procedimento parece ancorar-se na sua falta de crença nesse artifício como efetivo mecanismo para instaurar coragem e disposição nas tropas, conforme é apresentado na <em>Ciropedia.</em> Dessa forma, o objetivo desse artigo é analisar as arengas militares nas <em>Helênicas</em> de Xenofonte, buscando compreendê-las como se relacionam com os eventos narrados pelo historiador e de que modo elas ajudam a evidenciar aspectos para a compreensão das cenas em que estão envolvidas.</p>
2023-07-13T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Emerson Cerdashttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1041Entre competencias y confrontaciones 2023-12-21T11:09:17-03:00Pablo Guarín Robledo
<p>Este artículo busca dar cuenta de las relaciones, más o menos evidentes, entre las competencias deportivas y los enfrentamientos bélicos. <em>Trabajos y días</em>, la epopeya didáctica de Hesíodo, y la lectura que hace Friedrich Nietzsche sobre el pasaje en el que se explica la doble naturaleza de la diosa Eris, sobre todo, sirven de marco para la comparación de dos relatos que, si bien parecen no corresponderse con la realidad, hablan de la neutralización de conflictos armados y su sustitución por un ritual no violento asociado al deporte. Los apuntes biográficos de Hermipo de Esmirna sobre Licurgo y la instauración de la tregua olímpica (<em>ekecheiria</em>), y el cuento corto del veterano de la Primera Guerra Mundial Robert Graves dedicado al fútbol durante la Tregua de Navidad de 1914 son los dos textos, que, a pesar de haberse convertido en una fuente sistemática de imprecisiones históricas, permiten reflexionar sobre la manera como las competencias deportivas pueden constituirse (al menos en potencia) en una herramienta de resolución de conflictos. </p>
2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Pablo Guarín Robledohttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1072Lírica e tragédia em Horácio, Odes, 2.12023-12-21T09:59:06-03:00Stephen HarrisonFábio Paifer Cairolli
<p>O poema de Horácio <em>Odes </em>2.1, dirigido ao político, historiador e poeta trágico Caio Asínio Polião, tem sido muito analisado nos últimos anos. Na maioria das vezes, os críticos seguiram a direção do comentário de Nisbet e Hubbard (1978) em busca de vestígios das <em>Histórias</em> perdidas de Polião e do próprio papel histórico dele (por exemplo, Henderson, 1998; Woodman, 2012), e é, de fato, claro que o poema contém um número de alusões a tópicos e estilemas historiográficos e pode relacionar-se com o proêmio perdido da obra de Polião. Este artigo olha em outra direção, seguindo a intuição de Nisbet e Hubbard de que, neste poema, “Horácio está sugerindo uma afinidade entre as tragédias de Polião e suas histórias” (1978, p. 9). Argumenta-se que a ode de Horácio alude mais extensivamente do que se imagina a tópicos estabelecidos na tragédia e, portanto, à outra parte da carreira literária de Polião, que Horácio aqui menciona com destaque (2.1.9 <em>severae Musa tragoediae</em>) como tendo sido interrompida em favor da escrita da história. Dada a perda de quase toda a tragédia romana pré-augustana, a partir dos textos da tragédia grega que Polião deve ter imitado até certo ponto argumenta-se que o poema de Horácio é tão repleto de tópicos trágicos quanto de material historiográfico: semelhantes referências a sangue, fogo, jogo e poeira podem ser encontradas em textos trágicos. Também se sugere que a forte ênfase no som e no espetáculo no poema, geralmente considerada parte de um estilo particularmente vívido de escrita histórica, pode estar relacionada às encenações de tragédias da época de Polião, que sabemos terem sido particularmente luxuosas e grandiosas.</p>
2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Stephen Harrison; Fábio Paifer Cairollihttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1056Prefácio do terceiro livro de Controvérsias de Sêneca, o rétor2023-12-21T09:38:46-03:00Pablo Schwartz Frydman
<p>Este artigo apresenta uma tradução ao português, com introdução e notas, do prefácio ao terceiro livro de <em>Controvérsias</em> de Sêneca, o rétor. Além de fornecer um retrato do orador Cássio Severo, são também referidas e comentadas neste texto suas opiniões sobre as relações entre oratória institucional e declamação escolar. A crítica à declamação, feita no contexto das escolas de retórica, é um tópico recorrente em vários autores da Antiguidade Latina, e o prefácio aqui traduzido constitui um dos mais relevantes exemplos sobre o tema.</p>
2023-07-13T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Pablo Schwartz Frydmanhttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1078Clássicos no fundo das minas 2023-12-21T10:06:31-03:00Henry SteadBeethoven AlvarezHeloize FortunatoBruna Castro da SilvaPedro Lopes
<p>Ao longo deste texto, visitaremos vários locais de interação entre os trabalhadores britânicos das minas e os clássicos da Grécia e de Roma. Além de simplesmente atestar sua existência, a avaliação dessas interações lançará alguma luz sobre o curioso apelo da antiguidade greco-romana ao trabalhador da mineração da época. Antes disso, devo contextualizar um pouco essa linha de pesquisa de nicho. A pesquisa sobre os “clássicos dos mineradores” foi realizada enquanto trabalhava com Edith Hall em seu projeto financiado pelo AHRC “Classics and Class in Britain 1789-1939”. O projeto foi planejado “para provocar uma mudança na percepção da história dos estudos clássicos britânicos, afastando-se de uma tradição conservadora de elitismo institucionalizado em direção a uma história mais esclarecedora de práticas culturais amplamente inclusivas e inspirada criatividade” (Stead; Hall, 2015, p. 19).</p>
2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Henry Stead; Beethoven Alvarez, Heloize Fortunato, Bruna Castro da Silva, Pedro Lopeshttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1063Filósofos e Assassinos2023-12-21T09:42:48-03:00Reina Marisol Troca Pereira
<p>O pseudígrafo helénico tardio aqui traduzido em língua portuguesa é atribuído a Quíon de Heracleia. Denota o seu percurso maturativo através da evolução de valores, com base em estudos filosóficos dispostos em prol da comunidade. Subjugada por Clearco, a localidade torna-se objeto de libertação pelo jovem aristocrata que, com outros conspiradores, altruisticamente prescinde de uma vida desafogada e até da própria existência. Perante autoria, datação e propósitos ignotos dessa novela epistolográfica, bem assim incongruências, anacronismos e erros históricos vários, ganha consistência uma dúvida ética: afinal, um assassinato poderá ser heroico e louvável? </p>
2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Reina Marisol Troca Pereirahttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1044Paz através do esporte2023-12-21T13:29:20-03:00Jacques Albert Bromberg
<p>Neste artigo, advogo pela relevância e utilidade de materiais e fontes antigas na teorização e implementação de métodos contemporâneos de construção da paz. Em particular, concentro-me no emprego duradouro de esportes e atletismo como ferramentas para a transição de combatentes de tempos de guerra para tempos de paz, para mitigar as consequências sociais negativas da guerra e para desenvolver uma comunidade transnacional resiliente e interconectada. Extraio exemplos de fontes materiais bem documentadas do atletismo grego antigo para fazer conexões entre as práticas antiga e moderna, extraindo lições úteis para os praticantes de hoje. Ao oferecer comparações transculturais de abordagens de resolução de conflitos por meio da competição atlética, este artigo contribui também para os debates sobre a ética do uso do esporte como ferramenta intervencionista em sociedades pós-conflito e demonstra os benefícios de se ter uma longa visão histórica sobre as questões globais.</p>
2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Jacques Albert Bromberghttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1042Um estudo de caso sobre o uso do artigo em inscrições dialetais gregas2023-12-21T09:03:08-03:00Luís Alberto Goulart FirminoJosé Marcos Mariani de Macedo
<p>O propósito deste trabalho é discutir o uso do artigo definido com nomes comuns em grego antigo (GA), com base em um estudo de caso sobre as ocorrências de ἡμέραις (<em>hēmerais/dia</em>.dat.pl) em inscrições epigráficas. Propomos que o uso do artigo nas inscrições pode ser explicado pela gramaticalização da identificabilidade (Lyons, 1999). Sabendo que o artigo surgiu no GA pela gramaticalização do pronome demonstrativo (Roberts; Roussou, 2003), postulamos que, quanto ao seu uso, ele começou marcando contextos em que os referentes dos nomes eram identificáveis pela descrição que recebiam, e, no estágio diacrônico em que encontramos a língua (nosso <em>corpus</em> contém inscrições de V a.C. a III d.C.), ela formalizou alguns contextos para serem marcados como definidos, com artigo, partindo dos prototipicamente identificáveis, e outros para não o serem. Notadamente, os nomes anafóricos ou modificados por adjuntos de sentido <em>qualitativo</em> sempre são articulados, enquanto adjuntos de sentido <em>quantitativo </em>ocorrem com nomes que não são articulados, de modo geral. Como consequência, a distribuição da presença e ausência de artigo não aconteceu uniformemente ao longo de todas as variantes do GA: apenas o dialeto de Gortina marca com artigo contextos sem modificador <em>qualitativo </em>ou anáfora, mas apenas com <em>quantificação</em>. A primeira seção deste trabalho apresenta os estudos de definitude no GA. A segunda discute as ocorrências em que o núcleo nominal recebe modificadores. A terceira seção analisa as ocorrências em que o nome recebe artigo havendo apenas modificador numeral cardinal. Na quarta seção reunimos as conclusões da análise.</p>
2023-07-13T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Luís Alberto Goulart Firmino, José Marcos Mariani de Macedohttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1043História, memória e a narrativa pliniana2023-12-21T09:07:48-03:00Ana Thereza Basilio Vieira
<p>Plínio o Velho compôs inúmeras obras no primeiro século de nossa era. No entanto, apenas a <em>Naturalis Historia</em>, sua derradeira composição, chegou até nossas mãos, preservada em sua integridade. Trata-se de uma obra controversa, quer por seu teor, quer pelo gênero em que foi composta, quer pelo empenho do autor, quer pelo próprio tamanho da obra. Autor este que foi contestado e redimido pela crítica literária ao longo dos séculos. Buscarei mostrar como o autor se serve da memória para revelar a grandeza do homem romano e da própria natureza. Primeiramente, mostrarei algumas definições de história e de memória, valendo-me, sobretudo, da obra de Le Goff (2000). Passo, a seguir, a analisar a memória em relação com a escrita pliniana, de forma geral, para depois prosseguir analisando a constituição de parte do livro XXX, que trata da história da magia, como exemplar para o estudo da memória. Por fim, cito como o autor faz uso do vocábulo <em>memoria </em>ao longo de sua obra para evocar a história passada dos romanos.</p>
2023-07-13T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Ana Thereza Basilio Vieirahttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1069Cuerpo y corporeidad en la tragedia griega2023-12-21T10:10:53-03:00Lidia Gambon
<p>Partiendo de una serie de consideraciones respecto de la centralidad del cuerpo y la corporeidad en la tragedia griega, el presente trabajo focaliza la tragedia <em>Hipólito</em> de Eurípides. El análisis de estos tópicos en la obra muestra que Eurípides otorga protagonismo al cuerpo femenino, presentando a Fedra de una manera novedosa y disruptiva, no solo en el sufrimiento, sino asimismo en la muerte.</p>
2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Lidia Gambonhttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1037Llanto compartido2023-12-21T13:36:53-03:00Maria Paula Molano Parrado
<p class="Resumo">En este artículo examino cómo el llanto que comparten Aquiles y Príamo en el canto 24 de la <em>Ilíada</em> posibilita resolver el conflicto por la pugna del cuerpo de Héctor y, además, es un precedente para considerar la posibilidad de resolver el conflicto bélico entre troyanos y aqueos. En primer lugar, propongo cómo el llanto adquiere una función social en el canto, pues opera como un motivo de la negociación entre Aquiles y Príamo. Luego, planteo que el llanto en este canto de la <em>Ilíada</em> tiene efectos terapéuticos sobre los personajes y posibilita el reconocimiento común de sus dolores. Por último, y a partir de lo anterior, exploro cómo la hospitalidad de esta escena, posibilitada por las emociones y el dolor común, hace que ambos personajes sean capaces de verse y ser en el otro.</p>
2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Maria Paula Molano Parradohttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1047O infanticídio à luz das emoções na Medeia de Eurípides2023-12-21T09:12:02-03:00Thais Portansky
<p>Neste artigo, discute-se o infanticídio cometido por Medeia na peça homônima de Eurípides a partir da representação das emoções da personagem ao longo da trama. Momentos antes do filicídio, Medeia profere um monólogo em que debate se deve prosseguir com o ato ou poupar a vida de seus filhos (1021-80). Esse momento crítico da peça já foi lido como o emblema da cisão entre razão (βούλευμα) e emoção (θυμός) que perpassaria a tragédia euripidiana. Entretanto, para compreender o que move Medeia a cometer infanticídio é necessário se ater aos seus discursos. Desse modo, com base na abordagem aristotélica das emoções e no trabalho de David Konstan (2006), argumenta-se que, em vez de ser tomada pela raiva, Medeia convence-se de que a morte de seus filhos é necessária a fim de reparar a injustiça e o dano que Jasão lhe inflige ao quebrar a φιλία outrora estabelecida pelo seu casamento.</p>
2023-07-13T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Thais Portanskyhttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1070MORALES, Helen. Presença de Antígona: o poder subversivo dos mitos. Rio de Janeiro: Editora Rocco, 2021, 192 p. ISBN: 978-65-5532-097-82023-12-21T10:14:28-03:00Maria Fernanda Gárbero
<p>.</p>
2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Maria Fernanda Gárberohttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1035Moderatio e Clementia na República Romana Tardia e início de Principado2023-12-21T13:38:20-03:00Gilson Charles dos Santos
<p>O presente artigo trata do papel desempenhado pela clemência (clementia) como uma virtude própria para o estabelecimento da paz no período compreendido entre o final da república e o principado. Mais especificamente, meu objetivo é investigar algumas das condições históricas e filosóficas que determinaram as alterações do conceito de moderatio (ou temperança) para o de clemência. Meu argumento é o de que a clemência se torna uma qualidade vinculada à forma autocrática de exercício do poder como efeito secundário das Guerras Civis, o que a torna essencial não apenas para justificar a autoridade do princeps como ainda para formular os requisitos da Pax Romana. Concentrando-me primariamente nas obras de Pseudo-Salústio, Cícero, Augusto, Sêneca e Tácito, pretendo demonstrar que moderatio e clementia são virtudes interrelacionadas que se aplicam a contextos históricos diferentes.</p>
2023-03-01T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Gilson Charles dos Santoshttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1048Rumbo a una metafísica homérica 2023-12-21T09:16:07-03:00Gastón Alejandro Prada
<p>En este artículo se exploran algunas nociones generales de lo que podría denominarse una “metafísica homérica”, tal como subyace en los poemas, planteando y suscitando algunos problemas filosóficos. En primer lugar, se analiza la <em>arché</em> homérica como el principio explicativo de los dioses y la totalidad del cosmos por medio de las alusiones teogónicas y cosmogónicas en la <em>Ilíada</em>. Luego, se presentan los principios estructurales del orden divino y su proyección en el cosmos humano y natural, estrechamente vinculados a los límites del poder de Zeus como regente del universo, junto con sus implicancias directas en el plano político. En tercer y último lugar, se analiza brevemente la noción de <em>tiempo</em> en los poemas, como concepto metafísico que opera en la realidad humana y sobre el que se proyecta una dimensión ético-existencial del héroe, como se ve será en el caso de Aquiles.</p>
2023-07-13T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Gastón Alejandro Pradahttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1054Antropônimos descritivos na Ilíada2023-12-21T09:20:37-03:00Tatiana Alvarenga Chanoca
<p>Este artigo parte da premissa de que os nomes próprios em Homero são significativos, e que seu significado estaria relacionado ao seu portador ou ao contexto em que este aparece, descrevendo-o de alguma maneira. Assim, este trabalho busca estudar os possíveis significados dos nomes dos guerreiros menores da <em>Ilíada</em> – ou seja, guerreiros cuja participação no poema é mínima e sobre os quais poucas informações são fornecidas (ou mesmo nenhuma além do nome) –, a fim de comprovar que sua inclusão no poema não foi aleatória.</p>
2023-07-13T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Tatiana Alvarenga Chanocahttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1055Mito, animalização e antropomorfização das plantas 2024-01-25T17:07:35-03:00Matheus Trevizam
<p>Neste artigo, desejamos examinar três partes de obras pertencentes à literatura agrária latina. Essas obras são o canto II das <em>Geórgicas</em> de Virgílio, o livro X do <em>De re rustica</em> de Columela e o livro XV de<em> Opus agriculturae</em> de Rutílio Paládio. De fato, esses autores, retrospectivamente considerados, não apenas citam uns aos outros, mas ainda adotam procedimentos compositivos semelhantes. Em geral, as partes das obras de Virgílio, Columela e Paládio que comentaremos são poéticas e concedem vivacidade a temas botânicos, notoriamente, por meio de reiterados empregos do mito, da animalização ou da atribuição de “humanidade” às plantas. Então, tecem uma rede em que técnicas de escrita similares não se dão de forma isolada, mas coexistem dentro de uma tradição.</p>
2023-07-13T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Matheus Trevizamhttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1059Entre Éros e Amor2023-12-21T09:28:35-03:00Rafael Guimarães Tavares da Silva
<p>O amor é um tema comum da tradição poética ocidental e enseja reflexões contundentes sobre as vicissitudes da existência humana pelo menos desde certas obras da Antiguidade greco-romana. O presente artigo aborda a ideia da poesia como um remédio para as afecções provocadas por esse sentimento, a partir do que fica sugerido pelo diálogo intertextual de duas obras: <em>Idílios </em>11 de Teócrito, que apresenta o canto dos sofrimentos amorosos de Polifemo diante de Galateia; <em>Bucólicas </em>2 de Virgílio, onde o pastor Córidon canta seu amor não correspondido pelo <em>puer delicatus </em>Aléxis. Com o objetivo de apresentar esses poetas antigos, interpretar suas reflexões metapoéticas e propor uma compreensão paralela de suas obras, procederei em bases filológicas para, em seguida, avançar uma interpretação de seus posicionamentos em chave intertextual.</p>
2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Rafael Guimarães Tavares da Silvahttps://classica.emnuvens.com.br/classica/article/view/1060A ideia de “harém” na Assiriologia e nos Estudos Aquemênidas2023-12-21T09:33:35-03:00Matheus Treuk Medeiros de Araujo
<p>Since Near Eastern kings could have multiple wives and concubines, many historians unadvisedly project the Islamic notion of “harem” into the Ancient Near East. However, due to anachronisms, the orientalist connotations of the term, and wrong suppositions concerning the homogeneity of the category of “palace women,” this practice was met with severe criticisms. In this article we endeavor to show how very similar theoretical discussions concerning the “harem” were developed in the fields of Assyriology (focusing on the Neo-Assyrian case) and Achaemenid Studies, sometimes with different outcomes. We argue that since the Achaemenid and Neo-Assyrian Empires constituted a continuity in the <em>longue durée</em>, they should be studied comparatively, and that their respective areas of study may benefit from a diachronic view concerning the issue of royal women.</p>
2023-12-06T00:00:00-03:00Copyright (c) 2023 Matheus Treuk Medeiros de Araujo